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          第一運動定律用一個數學物理的運動概念取代了一個老物理學即自然哲學的運動概念。新的運動概念在形式上極其簡單,我們一旦掌握了它,就可以使運動計算變得十分簡便。但它“很難被完全理解和把握”。因為它缺少感性,和我們的常識乖離。新的運動概念和日常經驗不合,這一點笛卡爾本人也注意到了。他用上帝的永恒來建立運動的守恒定律。但在牛頓那里,新的運動概念就不再需要上帝來提供持續的動力,與常識的乖離由于其整體力學理論的成功得到補償。與新的運動概念聯系在一起的一系列概念構成了一個新系統,其中的概念互相定義,標識著物理學開始擺脫自然概念的束縛。

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          這些是左右事物變化的法則,老子稱之為“常”。《道德經》第十六章說:“知常曰明”;接下去說:“知常,容;容能公;公能王;王能天;天能道;道能久;歿身不殆。”這是說,知道事物變化的常理,人的思想就明智,明智的人就得以避免偏見;沒有偏見,人的思想才能全面;思想全面才能胸懷廣闊;胸懷廣闊的人得見真理;得到真理的人將持續不敗,終身也不會跌倒。

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        072中國哲學名著選讀

          可是另外那種“暗淡的東西”,那種對于負罪的意識,那一整套“良心譴責”,又都是

          “復歸于樸”

          沒有了熱病中的迷妄仍然與真知識相去很遠。我不相信冷靜的心中的一切,不能說謊的人,也不知道什么是真理。

        因為它的真理性將會僅僅是這樣:即它自己特有的自為存在將會被表明為對它是一個獨立的對象,或者同樣的意思,對象將會被表明為它自身的這種純粹確信。但是根據承認這一概念看來這是不可能的,只有對方為它而存在,它也為對方而存在,每一方自己本身通過它自己的行動并且又通過對方的行動完成了自為存在的這種純粹抽象過程——只有在這種相互承認的條件下,這才是可能的。

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