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            第八章 懲罰

            人們常誤把拼命活動當做有果斷行為的證據,雖然,我們知道,這與演員的行為沒什么大區別。一個演員在舞臺上,可以賣力地扮演他被指派的角色。然而,無論他演得多么賣力,他只不過是扮演一個別人交給他的角色而已。人們難以認清我們的希望,不是真正地屬于我們自己的,而是外界加諸于我們的,這種困難與權威及自由的問題,有密切關連。在現代史的過程中,教會的權威由國家的權威取而代之,國家的權威又由良知的權威取而代之,如今,良知的權威又由普通常識及輿論的匿名權威取而代之。因為我們已解脫了較古老且明顯的權威形式,我們不曉得,我們已成為一種新的權威的犧牲者。我們已成為機械人,在以為自由意志動物的幻想下生活著。這種幻覺幫助使我們沒有發覺到我們的不安全,但是,這正是這種幻覺能給予我們的惟一幫助。本質上,個人的自我已受到削弱,因此他覺得無權 力和極度的不安全,他生活在一個與他已失去關聯的世界中,在這個世界里,每一個人和每一件事都成為工具,他成為他雙手建造的機器的一部分。他以為他的思想、感覺、和意志,是屬于自己的;在這種過程中,他失去了自我,而一個自由人的真正安全卻必須以自我為根據。

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            85中國哲學名著選讀

              某人的妻子脾氣非常怪癖,她與家里的所有人都難以相處。丈夫想知道她與她娘家的人是否也是如此,便找了一個很好的借口把她送回了娘家。剛過幾天,她就回來了,丈夫問妻子娘家的人待她怎么樣。她回答說:“那些放牛和牧羊的人都不給我好臉色看。”丈夫對她說道:“啊,親愛的,若那些早出晚歸的牧人都不能與你很好地相處的話,那么整天和你在一起生活的人又會對你怎么樣呢。”

              個體僅僅是間接地具有這樣強烈的生存欲望,只有生命意志才是真正而直接的追求者——萬物皆如此。因此,生存是一件自由自在的事,它不過就是意志的反映而已,生存之所在也就是意志之所在,因為在這個時候,意志可以在生存本身中得到滿足。這就是說,意志是從不懈怠,總是一往直前的,因此也就能夠得到一切滿足。另外一方面,意志也不顧及個體,個體與意志無關,正像我所說的,盡管這看起來是事實,這是由于個體絕不能直接意識到意志,除非意志存在于個體本身之中。它的影響就在于,它使個體謹慎地繼續生存下去,否則的話,人類的繁衍就無從說起了。綜上所說,顯然易見的是,個體并不是一種完美的形式,而是一種有限的形式。所以,從個體中解脫出來,不是意味著失去而是意味著獲得。不要為此去自尋煩惱。一旦你完全認識到了你真正的存在,亦即普遍的生命意志,那么,那些所有的問題,在你看來就會是那樣的幼稚可笑而且又荒謬絕倫了。

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            滿著喜悅與力量”。

              *幾乎每個人都有學習上的絆腳石,但是傳統的學校僅是在某一點上取得了成功:每當熱情對學習起到至關重要的作用時,他們就使大多數人失去了熱情。

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